Воспоминания

Оставались ли у вас скрытые случайные ключи от воспоминаний?
Такие что однажды способны вернуть вас пусть на мгновение в прошлое. В те чувства, эмоции, переживания, ощущения? Так ярко и полно, будто на короткий миг вы снова оказались там...
Для меня порой такими ключиками оказываются запахи. Другие люди, другой город, обстановка... И случайный мимолетный аромат вдруг уносит прочь из настоящего в почти забытый миг, так явно, так внезапно. И хочется удержать, сохранить эту секунду, Продлить на еще один вдох... Но она уходит, убегает, как вода из ладошек, оставляя щемящее чувство ностальгии.
И сегодня всего 2 случайных слова в разговоре...

---

Тест психологический

Очень милый тест. Приятный тем, что логической связи между ответами и трактовкой не прослеживается. подделать сложно.

мои результаты

Ваша сексуальность
Результат:
сексуальность : 31
эксгибиционизм : 7
гомосексуализм : 3
мазохизм : 10
садизм : 3
полигамия : 5
извращенность : 2
анимализм : 4
нарциссизм : 4
вуайеризм : 5
половой инстинкт : 43

Сексуальность Половой инстинкт Остальное
0-14 отсутствует 0-9 отсутствует 0-4 отсутствует
15-24 слабая 10-30 слабый 5-7 слабо
25-30 средняя 31-40 средний 8-9 средне
31-40 сильная 41-50 сильный 10-12 круто
41-70 уууууу! больше! слишком! 13-? полный абзац

stavshop.narod.ru/test_sexy.html

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Вегетарианство.

Мое мировоззрение, вкусы и пристрастия таковы, что я ем мяско. Ем его с удовольствием, с наслаждением. Часто - это мой способ порадовать меня. А еще я ношу кожаные вещи. Это тоже факт. Потому что они практичные, удобные, красивые, приятные на ощупь и т.д. и т.д. Думаю, моя позиция ясна.
Взывать к моей любви к зверюшкам совершенно бессмысленно, потому что людей я люблю больше. И нахожу это нормальным. Правильным, если хотите.

Я ни в коей мере не собираюсь осуждать вегетарианство, нет, нет. У меня хватает чудесных, милых и адекватных знакомых, не употребляющих мясных продуктов. Это выбор личный, на мой взгляд - очень личный. Это право взрослого человека. Если этот выбор был подкреплен какой-то идеей, то вдвойне достоен уважения. Какой бы сомнительной она мне не казалась, человек имеющий свои убеждения и следующий им, - большой молодец, имхо.

Что я НЕ люблю. Я не люблю, когда кто-то свои идеи пытается вдолбить чугунным молотом в моё мировоззрение. Я не люблю незаслуженную критику. Хочется сказать:" Эй, ребята! Вы можете поделиться со мной своими взглядами, но не имеете права портить мне настроение глупыми лозунгами, назойливой пропагандой и картинками с окровавленными тушками. Потому что если я начну отвечать вам той же монетой, со мной просто невозможно будет общаться. Или вы уверены, что ваш образ жизни целиком отвечает моим моральным нормам, взглядам и идеям, м?".

И, учитывая, что вегетарианцев вокруг меня становится странно много, опрос:

Вопрос: Ваше отношение к вегетарианству?

1. Я - вегетарианец.		3	(15%)
2. Я иногда думаю об отказе от мяса.		1	(5%)
3. Я ем мясо, но считаю использование меха и кожи излишеством.		3	(15%)
4. Я ем мясо, ношу мех и кожу.		13	(65%)
Всего:		20

---

Олицетворение меня сегодня:

@темы: сессия

---

Охота на ведьм. Статистика жертв.

Вступление

Атеисты в спорах с христианами очень любят спекулировать миллионами якобы уничтоженных религиозными фанатиками людей.
Вот, например, как слегка заблудился в поисках истины доцент Пинчук:
"А уж что касается "святой инквизиции", которая по некоторым подсчётам сожгла живьём на кострах до 10 миллионов "еретиков", "колдунов", "ведьм", видя в них именно врагов бога, иначе гороря, защищая честь и достоинство всевышнего, то никак нельзя предположить, что это было делом рук дьявола."
fil-pinchuk.narod.ru/v_poiskah_istiny-8.html
Дон Браун в своем нашумевшем "Коде да Винчи" выдвинул версию о 5 миллионах сожженых ведьмах.
" За три века охоты за ведьмами Церковь сожгла на кострах пять миллионов женщин! "
Рериховский ученик А. Клизовский считал, что «заслуга инквизиции заключалась в том, что, сжегши на кострах около десяти миллионов ведьм и колдунов, она удержала многие миллионы от повального увлечения черной магией, от ночных оргий в честь сатаны» (цит. по: Рерих Е. И. Письма. Т. 2: 1934. М., 2000. С. 279).
В пылу форумной полемики атеисты все увеличивают и увеличивают цифры, чтобы христиане выглядели все страшнее и ужаснее. И вот на сцену выплывают уже десятки и даже сотни миллионов жертв инквизиции!
"Церковные книги для церковников не закон, под флагом религии пролились реки крови - в той же Европе сожгли почти полтора десятка миллионов человек, помахивая библией, где в первой заповеди ветхого завета написано "не убий". "
Дмитрий из Украины
news.bbc.co.uk/hi/russian/talking_point/newsid..
Но случается и еще похлеще:
Некая Зарина в порыве праведного гнева выдает просто сногсшибательную цифру:
"Как можно простить сотни миллионов женщин сожженных на кострах ведь это был чьи то матеря сестры ,жены ,дети!!!!" Ведьмы" один приговор.За любую свободную мысль объявляли еретиком и конечно же дорого все туда же, сжигание живьем!
"osradio.ru/2006/05/20/zajavlenie_press-sluzhby..
Сколько на самом деле сожгли религиозные фанатики, атеисты и сами похоже не знают: то ли 5 миллионов, то ли 9, то ли 10, то ли 15, то ли 100 миллионов. Да это для них и не важно. Главное на уровне подсознания заложить в умы людей образ убийц-христиан играюще уничтожавших миллионы людей.
Главное для них не цифры, а результат. Потому несмотря на расхождение в цифрах, все эти утверждения атеистов можно охарактеризовать следующими выражениями: "Как в голову взбрело", "Своя рука - владыка", "Цифры с потолка", "Сначала говорю - потом думаю", "Цель оправдывает средства" и "Какая разница - все равно никто проверять меня не будет".
На самом деле существуют документальные исследования этих действительно ужасных событий. Но несмотря на то, что сожжение женщин на костре - конечно ужасно, все-таки речь идет не о миллионах, а десятках тысяч сожженых в течении четырех столетий. Это конечно тоже много , но все-таки не идет ни в какое сравнение с размахом , скажем, атеистических репрессий двадцатого "просвещенного" века.

Количество жертв охоты на ведьм

Существуют разные цифры исследователей
1. Согласно известным достоверным задокументированным данным , количество жертв охоты на ведьм составляет примерно 14 000 -23 000 людей с 1300 по 1700 год.
www.personal.utulsa.edu/~marc-carlson/witchtri..
www.personal.utulsa.edu/~marc-carlson/witchtri.. - по Англии, Ирландии и Шотландии
www.personal.utulsa.edu/~marc-carlson/witchtri.. - по Франции
www.personal.utulsa.edu/~marc-carlson/witchtri.. - по Италии
www.personal.utulsa.edu/~marc-carlson/witchtri.. - по Бельгии, Нидерландам, Люксембургу
www.personal.utulsa.edu/~marc-carlson/witchtri.. - по Северной Америке
www.personal.utulsa.edu/~marc-carlson/witchtri.. - по Скандинавии
www.personal.utulsa.edu/~marc-carlson/witchtri.. - по Швейцарии
www.personal.utulsa.edu/~marc-carlson/witchtri.. - по Священной Римской империи
2. Брайан Левак, автор "The Witch Hunt in Early Modern Europe" определяет цифру жертв примерно в 60 000 человек. Данная цифра была им получена в результате применения среднего соотношения казненных к подсудимым (6 казненных из десяти подсудимых) к примерному количеству известных судебных процессов Средневековой Европы (100 000 процессов)
3. Anne Lewellyn Barstow автор "Witchcraze" увеличила цифру Левака до 100 000 человек , прибавив возможные неучтенные процессы
4. Ronald Hutton автор "Pagan Religions of the Ancient British Isles" и "Triumph of the Moon: A History of Modern Pagan Witchcraft" определяет количество жертв примерно в 40 000 человек. Именно его цифры считаются наиболее авторитетными среди специалистов. Хаттон посчитал все известные данные количества жертв, а для тех местностей где данные отсутствовали, он взял подобные данные из сходных по демографии и отношению к ведьмам местностей.

Некоторые стереотипы

1. "Сладострастные фанатики сжигали преимущественно молодых красивых женщин."
Однако на основании исследований (195 дел (из них 155 женских) в Швейцарии, Англии и Франции) В. Монтер определяет средний возраст ведьм - 60 лет. То есть подтверждается стереотип ведьмы-старухи. Семейное положение - на основании анализа 582 дел он же дает 37% вдов, 14% незамужних, 49% замужем. (Monter, E. W., ed., European Witchcraft (1969)
2."Инквизиторы сжигали всех кого ни попадя, чтобы удовлетворить свои садисткие наклонности."
Также Монтер доказывает что далеко не все процессы заканчивались обвинительным приговором и сожжением женщины. Так например В Англии сожжением заканчивались около 20 процентов процессов, В Шотландии - 50 процентов, Люксембурге - около 90 процентов, В Финляндии - около 15 процентов. www.virtualschool.edu/mon/SocialConstruction/W..
Весьма показательно то, что именно Инквизиция затормозила охоту на ведьм в странах с преимущественно католическим населением: Испании, Португалии и Италии. В основном наибольшие количество жертв зафиксировано в протестантских государствах, причем часто не духовные власти были инициаторами репрессий, а невежественный народ и сумасбродные принцы. Так например в 17-ом веке в Бамберге и Вюрцбурге казнено полторы тысячи на двоих за десятилетие. И Инквизиция не имела к этому никакого отношения - зачинщиками этих безумств были местные принцы
"22 мая 1611г. Алонсо Салазар де Фриас. (Alonso de Salazar y Frias), высокопоставленный инквизитор из Испании начал то, что Ли назвал «поворотным пунктом в истории испанского колдовства». В предыдущем году светские судьи в Логроно (Наварра) начали охоту на ведьм, редкую в истории Испании, быстро собрали жертвы, принудили к признанию и сожгли обвиненных. Всемогущая испанская инквизиция, ревностно относившаяся к своему авторитету, тотчас отправила трех инквизиторов и других теологов в район Сигарра-мунди, чтобы составить отчет. Инквизиторы были поражены легковерием судей и обнаружили более 280 взрослых и много детей (слишком юных, чтобы быть сожженными), поклонявшихся Дьяволу. 40 из этих ведьм предстали перед местным судом испанской инквизиции. ..... Другие инквизиторы, которые сотрудни чали с Ф. по обнародованию Эдиктамило сердия, не согласились с его выводами, но Супрема приняла его заявление и пресекла дальнейшие расследования. 31 августа 1614 г. она опубликовала комплект из 32 инструкций, приписываемых Ф., как руководство инквизиторам в отношении колдовства. Он настаивал на независимых показаниях, чтобы подтвердить обвинения, предъявленные об виняемым в колдовстве. Свидетели могли отрекаться от своих признаний без страха пытки; признания следовало тщательно исследовать, но при возникновении сомнений в их истинности никакая конфискация собственности не допускалась. Ни один трибунал испанской инквизиции не мог предпринять никаких действий без единогласного голосования, и все подобные решения, связанные с колдовством, должны были направляться для рассмотрения в Супрему. Kpoме того, следовало прекратить все дела по колдовству, находившиеся на рассмотрении. Некоторые изменения касались жертв аутодафе 1610г. в Логроно: их собственность не должны были конфисковывать, а их потомки не должны были подвергаться наказаниям. В результате данного поразительного заявления, исходившего от Ф., колдовство в Испании фактически прекратилось, и позже отмечено лишь небольшое количество oтдельных и единичных судебных процессов" www.uteha.ru/forum/lofiversion/index.php?t5432..
3. "Никто из христиан за несчастных жертв не заступался - потому что все христиане - это фанатики, которые только и мечтают кого-нибудь сжечь."

643 год: The Edictum Rothari - кодекс законов Ломбардии (Италия) гласил "Никому не позволено убивать иноземную служанку или рабыню как ведьму, ибо в них ни может, и не должен верить Христианин"(‘Let nobody presume to kill a foreign serving maid or female slave as a witch, for it is not possible, nor ought to be believed by Christian minds')

672-754: Бонифаций из Майнца (Boniface of Mainz) постоянно отрицал существование ведьм, говоря что те , кто в них верят - не христиане.

775-790: Первый Синод Святого Патрика (The First Synod of Saint Patrick) объявил что те, кто верит в ведьм будет анафематствован.

785: Шестой Капитулярий "Christian Council of Paderborn" в Германии поставил вне закона веру в ведьм.

9-ый век: Французский аббат Агобард из Лиона (abbot Agobard of Lyons) отрицал что какой-либо человек может получать или обладать силой полета, изменять облик, или вызывать непогоду, аргументируя что подобные заявления являются плодом воображения выдумками и мифами.

906: В своей работе "Предупреждение епископам" (‘A Warning To Bishops’), Аббат Реджино определяет популярную веру в ведьм как вымысел.

936: Папа Лев VII писал Архиепископу Герхарду (Archbishop Gerhard of Lorch), требуя от него указывать местным властям не предавать казни обвиненных в колдовстве.

10-ый век: Капитулярий "Епископы" отрицал существование ведьм:"Нельзя так же упускать, что некоторые нечестивые женщины, совращенные дьяволом, соблазненные иллюзиями и фантомами демонов, верят и говорят о себе, что в ночные часы скачут на неких животных с Дианой, языческой богиней, а также неисчислимым множеством женщин, и что в молчании темнейших часов ночи пересекают огромные расстояния, и повинуются ее приказам как приказам госпожи своей, и являются на ее зов в определенные ночи. Но хотелось бы, чтобы они были единственными, кто пал от их измены, чтобы не увлекали они многих с собой в погибель неверия. Ибо неисчислимые множества, обманутые этим ложным мнением, верят в него как в истину, и, поверив, отходят от веры правой и впадают в заблуждение язычников, думая, что кто-то, кроме единого Бога, может обладать божественной природой и могуществом. Потому священники во всех церквях должны проповедовать [это] со всей настойчивостью, дабы знали люди, что мнение это полностью ложно и что это фантомы, насланные дьяволом, который смущает их этими снами. Кто так глуп и неразумен, чтобы думать, что все эти вещи, происходящие только с духом, происходят и с телом, когда пророк Иезекиель видел образ Божий только духом, а не телом, и апостол Иоанн видел и слышал тайны Апокалипсиса духом, а не телом, как и сам он говорит "Я был в духе". И Павел не смеет сказать, что был он восхищен телом. "

1020: Бурхард, епископ Вормсский (Burchard, Bishop of Worms) составил пособие по каноническому праву для священников своего диоцеза. Это пособие быстро стало очень популярным и разошлось по всему западному христианскому миру. Глава "Корректор" (19я) - это пенитенциарий. То есть список вопросов о грехах, которые исповедник задает кающемуся.
Нас тут интересуют следующие пункты:
68. Впадал ли ты верой или делом в следующее нечестие: что чародеи и те, кто говорит, что могут накликать бурю, могут демонскими заклинаниями вызвать бурю или заставить разум человека перемениться? Если ты верил в это или участвовал в этом, ты должен приносить покаяние в течение года в назначенные постные дни.
69. Впадал ли ты верой или делом в языческое заблуждение: что есть женщины, которые наговорами и заклинаниями могут переменить склонности человека от ненависти к любви или от любви к ненависти, или колдовством похитить у человека его добро? Если ты верил в это или участвовал в таких делах, ты должен приносить покаяние в течение года в назначенные постные дни.
70. Верил ли ты, что есть женщины, которые делают то, что, как подтверждают те, кто обманут дьяволом, должны они делать по необходимости или по его приказу: то есть, с толпою демонов принявших женское обличье (той, кого заблуждения простецов зовут ведьмой Хульдой) должны скакать на неких животных в определенные ночи и числиться в их рядах? ? Если ты разделял это заблуждение, ты должен приносить покаяние в течение года в назначенные постные дни. [Пункт 71 повторяет сокращенную версию канона "Епископы" только в форме вопроса.]
181. Делал ли ты то, что иногда совершают некие женщины, вдохновленные дерзостью дьявола? Когда некая женщина должна родить, но не способна к тому, если и когда не может она разродиться и умирает в схватках, они пронзают мать и дитя в одной могиле колом, вогнанным в землю.(*) Если ты поступал так или давал на то согласие, ты должен приносить покаяние в течение года в назначенные дни.

1080: Папа Григорий VII писал датскому королю Гарольду, советуя не предавать смерти тех, кого обвиняли в вызывании плохой погоды или эпидемий.

11-ый век: Венгерский король Коломан издал закон в котором говорилось: "Относительно ведьм, поскольку такие вещи не существуют, дальнейших исследований должно воздержаться" (‘Concerning witches, no such things exist, therefore no more investigations are to be held’)

1498: Не отрицая сам факт существоваания ведьм Ульрих Молиторис (Ulrich Molitoris), адвокат из Констанца написал "Диалог о ламиях и женщинах-прорицательницах", в котором он сожалел о методах наказания тех, кто был обвинен в колдовстве .

15-ый век: Антонино, архиепископ Флорентийский осуждал популярную среди народа веру в ведьм, настаивая на том, что приписываемые им силы - невероятны, а подобные убеждения - глупы.

1518-1520: Консул города Метц Корнелиус Агриппа успешно защитил обвиняемую в колдовстве местную крестьянку

1540: Антонио Венегас (Antonio Venegas de Figueroa), епископ испанского города Памплона отправил циркуляр священникам своей диоцезы объясняя ложность веры в колдовство. Он предписывал медецинское лечение людям обвиненным в колдовстве.

1580: Француз Мишель (Michel Eyquem)протестовал против наказания ведьм и выражал свой скептицизм в том, что откровения самих ведьм - правдивы.

1583: Протестант Иоганн Маттеус Мейфарт осудил бесчеловечсные пытки обвиненных в колдовстве.

1599: Английский Архиепископ Самуэль Харснет (Samuel Harsnett) осудил не только тех, кто практиковал экзорцизм, но и тех, кто верит в ведьм.

1610-1614: Алонсо Салазар де Фриас (Alonso de Salazar y Frias), практически отсановил охоту на ведьм в Испании.

1651: Английский философ Томас Гоббс(Thomas Hobbes) опубликовал трактат "Левиафан, или материя, форма и власть государства церковного и гражданского" , в котором отрицал веру в ведьм и протестовал против охоты на ведьм.

1656: Англичанин Томас Эди (Thomas Ady) опубликовал первую из трех работ, посвященных критике веры в ведьм и колдовство

1669: Джон Уэгстафф (John Wagstaffe) опубликовал ‘The Question of Witchcraft Debated; or, a Discourse against their Opinions that affirm Witches’, критикующую охоту на ведьм и объявляющую веру в колдовство предрассудком.

1676: Джон Вебстер (John Webster) опубликовал "Отображение Предполагаемого Колдовства",критикующую охоту на ведьм и объявляющую веру в колдовство предрассудком.

1691: Голландский теолог Бальтазар Беккер (Balthasar Bekker) опубликовал ‘Die Betooverde Wereld’, перепечатанной в Англии как "Околдованный мир" (1695), осуждающую охоту на ведьм.

Запись утащена из группы "Великие тайны и загадки Средневековья" в ВК, сохранена себе на память.

---

Википедия.

И инквизиция.
Я тут заметила, что не "любит" Википедия инквизицию. Вплоть до серьезного искажения фактов не жалует. Думаю, к чему бы?
А к тому, например, что в ссылках у нас вот такое литературное творчество: lordritor.narod.ru/primenenie.htm Расположившееся на сайте "Ордена Ночи": вампиры, оборотни, ведьмы, черная магия, инквизиция...

Ох, Википедия...

---

По мотивам "зоны молчания".

Наткнулась сегодня на это повествование: newtimes.ru/articles/detail/67921/ .
Разумное изложение мыслей, понятная позиция автора.
Знаете, что мне только не понятно...

многа букаф

Я вспоминаю своё детство. 90е годы, нефильтруемая информация. Что мы только не читали, какую только ерунду не смотрели. Интернета, правда, не было. Но в моем детском мире не существовало людей с "нетрадиционными сексуальными отношениями". Как не существует красного снега, радуги ночью и карамельных деревьев. Т.е. я (мы) о них просто никогда не думала. Вообще. Совсем.

Разве я что-то потеряла? Та информация, которая мне была нужна для формирования собственных взглядов, вкусов и прочего осознания себя, нашла меня тогда, когда было необходимо. Когда мне это стало интересно. Когда я, пусть плохонько, но научилась "отличать мух от котлет". Без чисто юношеской гипертрофированной формы эмоциональности, нигилизма, максимализма и т.д.

Кроме того, не кажется ли вам проблема невозможности нормальной работы педагогов слегонца наигранной? Сколько в вашей жизни было прекрасных учителей, с которыми хотелось бы поделиться проблемами личной жизни. В моей - ни одного! Ни од-но-го. Сколько вообще у нас в стране таких "продвинутых" педагогов? Представим, что подросток пойдет делиться с подобной проблемой к среднестатистической Клавдие Петровне, преподавателю литературы средней школы города Мухосранска. Представили? Так там никакого закона не надо! Её и так удар хватит. Сначала её, потом весь контингент учительской до самого директора.

Далее, "Я еще не открыл рот, но я уже и не совсем чист перед законом", "Мне надо ей сказать, что это гадко и извращенно?" - шедевры спекуляции и перегибания балок, на мой вкус.
"Пропага́нда (лат. propaganda дословно — «подлежащая распространению (вера)», от лат. propago — «распространяю») — систематическое распространение фактов, аргументов, слухов и других сведений, в том числе заведомо ложных, для воздействия на общественное мнение".
Мне кажется, даже мои комментарии излишни. Да?

"А был ли мальчик?"... А есть ли сейчас та самая пропаганда, от которой стоит защитить детей? - Да! Сотню раз да. Но об этом в другой раз.

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

О насущном

"Кто три года назад остроумно шутил про "давайте вообще запретим митинги!", два года назад - про "давайте запретим геев!", а год назад - про "давайте запретим иностранную музыку!"? Пожалуйста, не шутите про оральный секс и черешню. Хотя бы про оральный секс и черешню не шутите, пожалуйста."
(с)Линор Горалик

---

:D

---

Долгие разговоры после полуночи

У меня есть еще один маленький опрос...
Случалось ли вам искать совета/ разговора/ психологической помощи у совершенно незнакомых людей в интернете в условиях гарантированной анонимности?
Где, если не секрет (отпишите в комментариях, пожалуйста)?

Большое спасибо.

Вопрос: (был описан выше)

1. Да, периодически испытываю потребность.		1	(12.5%)
2. Да, случалось пару раз.		3	(37.5%)
3. Думал об этом.		1	(12.5%)
4. Не приходило в голову.		2	(25%)
5. Нет, все это глупости.		1	(12.5%)
Всего:		8

---

Ingress

Вы не заметили, что во время сессии всегда случается масса интересных неожиданных событий. Например, выход Ingress iOS.
Я теперь тоже в этой секте! За Enlightened если что.

---

Tottoro

Ре-пост из в ЖЖ

Как обрадовать девушку меня? Как сделать меня счастливой на целый вечер? И утро. Как минимум.

Он приехал ко мне из Сингапура...


Моя чудесная, моя любимая сестра вручила мне вчера мягкий бумажный почтовый конверт, и я даже подумать не могла, кто ждет меня внутри. По-детски восторженно счастлива.

---

Зомбики

Посмотрела "Тепло наших тел" оно же "Мой парень - зомби". Милое, смешное, доброе кино. Мне даже понравилось.
Глуповатая, правда, мода на розовые романтические истории о любви то с вампирами, теперь с зомби. Интересно, кто будет следующим? Такими темпами в фильме "Чужой 6" он тоже встретит свою любовь, перевоспитается, станет вегетарианцем и будет собирать ей ромашки на лугу. ))
Кстати, с одноименным названием ("Май парень зомби") существует короткометражка, гораздо более реалистичная.
Трогательная. По-своему. Но впечатлительным не рекомендую. Для не боящихся мяса и крови - киношка подкатом

тык

---

:D

---

...

Вернулась. Чуть хмельная от летнего ночного воздуха, сладкого от аромата цветов. Спать, спать, спать... ))))

---

Вечер...

Вечер, а точнее та его часть, что начинается после полуночи, обещает быть занимательным. Пожелаем мне лёгких ножек, хорошей погоды и того танго, в котором секунда растягивается в вечность и 10 минут пролетают как мгновение...
А это мне и вам, для создания настроения. Они прекрасны!

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра